Banyabaşı
БГENTR
TarihçeMimari360°GaleriİslâmKütüphaneZiyaret
БГENTR

İslâm’da Cami

Caminin anlamı ve Müslümanların hayatındaki yeri.

Banyabaşı Camii’nin harimi

Mescid ve cami

Mescid kelimesi, “eğilmek, tevazu ile alnı yere koymak” anlamına gelen sücûd kökünden türemiştir ve “secde edilen yer” demektir. Secde, namazın rükünleri içinde en önemlisidir.1

Câmi‘ ise Arapça cem‘ kökünden gelir ve “toplayan, bir araya getiren” anlamını taşır.1 Cami, müminleri cemaatle namaz kılmak için bir araya getirir. Bunların başında, cemaatle ve hutbeyle kılınan cuma namazı gelir.2

Mescidler şüphesiz Allah’ındır. O halde, Allah ile birlikte kimseye yalvarmayın (ve kulluk etmeyin).
(Cin sûresi, 72/18)3

Caminin işlevleri

Peygamberimizin zamanından bu yana camiler birçok işi bir arada görür.1

  • Her şeyden önce ibadet yeridir. Beş vakit namaz cemaatle, cuma günleri de cuma namazı burada kılınır.
  • Bir eğitim ve kültür merkezidir. Camilerde Kur’an ve dinî ilimler öğretilir, kürsüde vaaz verilir.4
  • Toplumun buluşma yeridir. İlk dönemlerde kamuyu ilgilendiren işler de camide konuşulup karara bağlanırdı.

Camide namaz

  • Namazdan önce abdest alınır.5
  • Beş vakit namazın her biri için ezan okunur.6
  • Namaz kıbleye, yani Mekke’deki Kâbe’ye dönülerek kılınır.7 Kıble yönünü ön duvardaki mihrap gösterir.8
  • Cemaat, imamın arkasında düzgün saflar hâlinde ve omuz omuza durur. Kimin hangi mevkide olduğuna bakılmaz.

Allah’ın mescitlerini ancak Allah’a ve ahiret gününe iman eden, namazı dosdoğru kılan, zekâtı veren ve Allah’tan başkasından korkmayan kimseler imar eder.
(Tevbe sûresi, 9/18)3

Camide misafir olmak

Camilerin kapısı, Müslüman olmayan ama bir camiyi içeriden görmek ve İslâm’ı tanımak isteyenlere de açıktır. Banyabaşı Camii yıl boyunca turistleri ve şehirden meraklı ziyaretçileri ağırlar.9 Ziyaretle ilgili bilgileri Ziyaret sayfasında bulabilirsiniz.

Footnotes

  1. Ahmet Önkal, Nebi Bozkurt vd., “Cami”, TDV İslâm Ansiklopedisi, c. 7, s. 46–92. https://islamansiklopedisi.org.tr/cami ↩ ↩2 ↩3

  2. Hayreddin Karaman, “Cuma”, TDV İslâm Ansiklopedisi, c. 8, s. 85–89. https://islamansiklopedisi.org.tr/cuma ↩

  3. Âyet mealleri Ali Özek ve arkadaşlarının mealinden alınmıştır (QuranEnc). https://quranenc.com/tr/browse/turkish_shahin ↩ ↩2

  4. Yaşar Çoruhlu, “Kürsü”, TDV İslâm Ansiklopedisi, c. 26, s. 573–574. https://islamansiklopedisi.org.tr/kursu ↩

  5. Abdülkadir Şener, “Abdest”, TDV İslâm Ansiklopedisi, c. 1, s. 68–70. https://islamansiklopedisi.org.tr/abdest ↩

  6. Abdurrahman Çetin vd., “Ezan”, TDV İslâm Ansiklopedisi, c. 12, s. 36–43. https://islamansiklopedisi.org.tr/ezan ↩

  7. “Kıble”, TDV İslâm Ansiklopedisi, c. 25, s. 364–369. https://islamansiklopedisi.org.tr/kible ↩

  8. Tuğba Erzincan, “Mihrap”, TDV İslâm Ansiklopedisi, c. 30, s. 30–37. https://islamansiklopedisi.org.tr/mihrap ↩

  9. Bulgaristan Başmüftülüğü, “Стотици хора посетиха столичната джамия „Баня баши“ в рамките на Европейски дни на наследството 2018” (Avrupa Miras Günleri 2018’de yüzlerce kişi Banyabaşı Camii’ni ziyaret etti), 17.09.2018. https://www.grandmufti.bg/bg/up-to-date/novini/6545-stotitzi-hora-posetiha-stolichnata-dzhamiya-banya-bashi-v-ramkite-na-evropeiski-dni-na-nasledstvoto-2018.html ↩